要害詞：柳如是
“尋尋覓覓”，李清照寫詞，一個奇警的起筆就把人帶進了掉落悵惘的氣氛。尋覓是人生的常態，終其平生，柳如是也都在尋覓。她流浪工具，尋覓著知音和戀愛；高低求索，尋覓著幻想和不受拘束……而我們也在斷簡殘編里尋覓她的芳蹤、探討她的出身，在她的詩詞字畫里推想她的思惟境界、詰問她的精力依回。我們看她尋覓自交流我的時辰，也能獲得一些什么。
一
為了尋覓“秦淮八艷”之一柳如是的真容，我多方搜求她的畫像，發明她生前身后留下的畫像竟有30多幅。有一幅《河東君初訪半野堂小影》被人摹仿了一遍又一遍，畫中的柳如是女扮男裝，恰是她自動尋覓知音時的抽像。1640年冬，22歲的柳如是搭乘搭座一葉扁船，往造訪比她年長36歲的“一代文宗”錢謙益。她頭戴幅巾，腳穿弓鞋，一身男人裝扮，侃侃而談，“神色灑落，有林上風”，一會兒就讓錢謙益傾倒了。
明萬歷四十六年（1618年），柳如是誕生于浙江嘉興，年幼時就自願墮進娼門，13歲被“故相”買為侍妾，之后被逐出府，又落風塵。她用過良多名號，楊愛、云娟、嬋娟、佳麗、影憐、楊朝、朝云、柳是、柳隱、柳因、蘼蕪、我聞居士、河東君等。
盡管身在煙花，柳如是一向在茫茫人海中尋覓本身的知音。她要聯袂的，是才幹心機能和本身匹敵的漢子。最後她鐘情于“云間三佳人”之一的宋征輿，當碰到困厄，企盼宋能給她紓解時，宋征輿卻勇敢地推避了，于是她“持刀斫琴，七弦俱斷”，當機立斷地和宋決絕了。
之后她又愛上了“云間三佳人”中的另一位，被譽為“人中之龍”的陳子龍。司馬相如為了尋求愛人，曾譜寫過《鳳求凰》，柳如是反過去像男人一樣，來了一個凰求鳳。曹植寫了《洛神賦》，表達繾綣悱惻的感情，柳如是就反過去寫《男洛神賦》，來陳說對陳子龍深深的愛戀之情。可是，受人緣和形式所迫，兩個相互鐘情的人終極沒能在一路。
柳如是在和男性文士來往時，不是自稱“奴”或“妾”，而是“弟”、“女弟”，還經常一身儒生裝扮，和漢子們自在年夜度地進退揖讓、等量齊觀。
古貌古心的儒商汪然明和柳如是成了誠摯的伴侶，深知她的“擇婿之艱，處境之苦”，于是給她先容了赫赫有名的錢謙益。錢謙益讀到柳如是“桃花得氣佳麗中”一句詩，也不由年夜加贊嘆。在柳如是心中，桃花固然艷麗，也還要從佳麗身上得來賭氣，也就像柳如是本身的名字，取自辛棄疾的文句“我見青山多嬌媚，料青山見我應如是”一樣。她如許磊磊落落一個奇男子，在青山、桃花眼前，也是能平起平坐的。
錢謙益掉臂社會和家庭否決，以迎娶正妻的禮節娶柳如是過門，婚后為她建造“絳云樓”，稱柳為“柳儒士”、“絳云仙子”。柳如是畫于此時的《山川人物圖冊》由八幅小畫構成，用筆簡淡，情致文雅。另一幅《月堤煙柳圖》，長堤之上，明月當空，樓臺掩映于煙柳之中，柳絲在東風里泛動，幾株桃花灼灼開放。從中可以窺見她這段時光安靜、協調、靜謐的心境。
柳如是還靜靜在山莊地步上畫了一畝鉅細的“壽”字，再用油菜籽撒播，其余的處所種上麥子。次年春熱花開，柳如是約錢謙益登樓遠眺，只見碧綠的麥田間一個金黃的宏大“壽”字赫然在目，把老錢激動得淚眼盈盈。
二
1644年，清軍進關。次年5月，清軍打到南京，南明弘光帝朱由崧逃跑。江南一片風騷繁榮地，一時成了人世煉獄。國變之下，每小我都面對存亡選擇。陳子龍在抗清兵敗后被俘，押送途中乘人不備投水自殺。柳如是寫下了“紅淚年年屬舊人”的詩句，深深悼念心中已經的“白月光”。
十萬火急時，柳如是勸錢謙益和她一路投水殉國，錢在存亡關頭撤退了，留下了“水太冷”的羞辱之句，柳如是奮身就要躍進池中，被錢謙益和世人攔下了。
1646年，柳如是在顧橫波畫的蘭花圖上連續寫下10首盡句。“秦淮八艷”中，顧橫波和柳如是的命運最類似，顧嫁給了和錢謙益、吳偉業并稱“江左三大師”的龔鼎孳。在李自成攻下北京時，顧橫波和丈夫一路投井，卻沒有逝世成。龔鼎孳降完年夜順又降清，做了三朝之臣。顧橫波原來是決計赴逝世的，也曾力勸丈夫殉國，卻被丈夫拿她做了偷生的捏詞，“我原欲逝世，奈小妾不願何”。后來，顧橫波還救護了被清廷通緝的反清志士閻爾梅。是以袁枚說：“（柳和顧）所適錢、龔兩尚書，又都少夷、齊之節。兩夫人恰禮賢愛聚會場地士，俠骨棱嶒”。
柳如是這幾首詠蘭詩里，佈滿著亡國的沉痛。“一片幽懷誰領略，托根無地奈渠何”，“泣露啼煙三兩枝，寫來真作斷腸辭。”她想到了年夜宋朝的移平易近鄭思肖，鄭思肖原名之因，宋亡后更名思肖，由於“肖”是宋朝國姓“趙”的構成部門。又號所南，他的日常坐臥，都要向南背北，以示不忘祖國。鄭思肖畫的蘭花都是沒有根的，領土被外族占領，本身成了無根之平易近，那屈子離騷中高潔的噴鼻草，也就無從扎根了，只能獨抱奇姿，懷噴鼻會議室出租老往。
柳如是也畫了一幅蘭花圖。畫中，兩株蘭草葉片蕭疏，花朵怒放，根系卻袒露著，沒有地盤供它們扎根。柳如是寫道：“與秋菊而爭名”。我想，她是把本身和錢謙益比作這兩株蘭花了。而那秋菊，就是大方捐軀的陳子龍吧。錢謙益在畫上題寫了後人的三首詠蘭詩，此中有一首錄自文徵明的《題鄭所南師長教師畫蘭》：“江南夕照草離離，卉物寧知祖國移？卻有幽人在空谷，竟然不受冬風吹。”
國破之后，柳如是尋尋覓覓，一向在尋祖國之根，期盼延續本身賴以寄身的文明根脈。為此，她以女流之身，影響著錢謙益，一路暗地聯絡反清志士，力求恢復祖國，固然于事無補，但她一向沒有廢棄。
三
某一天，柳如是心有所感，開端畫一幅《雪山探梅圖》，還沒畫完，也不知是被畫里的幽冷所感，仍是氣象的冷涼侵襲，她傷風了，只得輟筆臥床將息。娶私密空間了“秦淮八艷”中董小宛的名流冒辟疆，就讓本身的另一個才女小妾蔡含補筆完成。于是，我們才有幸看到這意象蒼莽蕭疏的畫面。
六合間白雪皚皚，群山如玉琢冰雕普通，樹木也都披上了銀裝，高士手持竹杖，帶著孺子到山中尋梅，還不忘讓幼童抱著琴囊。到了梅花下，莫不是還要彈奏一曲以抒發性靈嗎？
“瑤琴世路少知音，賴有梅花獨可尋”，“幾次夢繞羅浮月，一曲琴彈泰初音。”詩畫里的尋梅高士，都是畫者自我尋求的投射。柳如是要探尋的梅花，是無常性命中的不謝之花，是人道中的不受拘束和高潔。她在一幅梅花圖上題詩：“色也凄涼影也孤，墨痕淺暈一枝枯。千秋良知何人在，還賺師雄進夢無。”
有的紅學研討者說，柳如是和錢謙益是《紅樓夢》中“木石前盟”“金玉良緣”的原型，也就是說，在柳如是身上“釵黛合一”。也有人說，柳如是是柳湘蓮、尤三姐二人的合體。她的風騷曼妙、多情多感似黛玉，爽俠瀟灑如柳湘蓮，放誕風騷似尤三姐，也難怪后人來附會了。
陳寅恪說，柳如是工于詩詞，善作雅謔，往來飄忽，就像蒲松齡《聊齋志異》里的人物。《聊齋》里的花妖狐仙，“年夜都妍質清言，風騷放誕”，是蒲松齡“聊托靈怪以實寫其幻想中之女性耳”，“此輩狐女，乃真正的之人”，但如許的“真正的”的人，在實際中卻很難呈現。所以，柳如是就好像實際中的花妖狐仙，她的傳奇經過的事況、不受拘束心性、美麗才幹，也還要聚集《聊齋》中很多個鬼狐美男的正面，才幹和她如許復雜而飽滿的人生相仿佛。
柳如是不是一個純潔的節婦，但她從沒有廢棄對人生意義的追隨，她追隨的性命價值是什么呢？黑格爾說：“約束在命運桎梏上的人可以損失他的性命，可是不克不及損失他的不受拘束。就是這種守住自我的鎮靜，才可以使人在苦痛自己里也可堅持住並且顯示出靜穆的和悅”。陳寅恪師長教師暮年，在掉明臏足的艱巨中，消耗十年血汗，寫下80多萬言的皇皇巨著《柳如是外傳》，正由於柳如是身上，光鮮表現著他終生提倡的“自力之精力，不受拘束之思惟”。
清康熙三年（1664年）蒲月二十四日，錢謙益往世。他的族人強迫柳如是，要謀奪錢的家產，柳如是用三尺白綾停止了本身的性命，讓善人難以未遂。逝世時方才46歲。
蒙田說：“誰學會了逝世亡，誰就不再有被奴役的心靈，就能疏忽一切約束和強迫。誰真正理解了掉往性命不是件好事，誰就能恬然看待生涯中的任何事”。黑夜沉沉更見人道光亮，柳如是所愛的國度曾經撲滅，愛過的人曾經離世，尋覓平生的她，最后尋逝世而往，也把她的俠和烈最后一次留給了世界。