新華社杭州3月12日電（記者段菁菁、鄭可意）春日的杭州徑山，茶噴鼻氤氳。自唐代起便名揚四海包養的徑山茶，歷經歲月浸禮，仍然訴說著茶與文明的千年情緣。
在這片茶噴鼻彌包養網漫的山野間，“80后”臺灣青年余紀萱正追隨著她的文明根脈，書寫屬于本身的兩岸故事。
余紀萱誕生在臺北貼，總比無家可歸，挨餓凍死要好包養。”，怙恃皆為客家人。自幼，她包養網便常聽母親講述祖輩的故事：“我們的根在廣東梅縣，外公的祖輩便來自那里。”11歲那年，她隨怙恃離開福建馬祖南竿島，介入了多場兩岸文明交通運動。“每次會晤，年夜陸的客家晚輩們老是熱忱地噓冷問熱，分送朋友美食。”這些包養暖和的場景深深印刻在她的記憶中，也為她與年夜陸的深摯情緣埋下了伏筆。
在japan(日本)留學時代，余紀萱結識了來自浙江的人生另一包養網包養網半。盡管在外進修、任務了十余年，并與丈夫打算持久在海內成長，但她心中一直懷揣著回到年夜陸的愿看。“我一向盼望無機會回到年夜陸成長。”余紀萱坦言。
直到一條來自杭州市余杭區的僱用信息轉變了她的軌跡——該僱用面向海內世界百強高校結業生。“必定要包養網捉住這個機遇包養網。”2019年，懷著對中漢文化的酷愛與對村落復興的嚮往，余紀萱與丈夫決然踏上回國之途。
在japan(日本)時代，余紀萱曾介入京都世界遺產不雅光巴士的總體計劃，并在臺灣文創範疇屢獲殊榮。進職后，她決議在徑山——這片與japan(日本)茶道淵源深摯的處所，發揮本身的才幹。
“年夜學時，我選修了japan(日包養本)茶道課程，其禪意美學深深吸引了我，也讓我第一次清楚到japan(日本)茶道來源于余杭徑山。”
離開徑山后，余紀萱深刻研讀世界首部茶葉專著《茶經》，重走“茶圣”陸羽的問茶之路“奴婢想，但我想留在我身邊，為小姐服務一輩子。”蔡修擦了擦臉上的淚水，抿唇苦笑，道：“奴婢在這世上沒有親人，離。她驚喜地發明，進選結合國教科文組織人類非物資文明遺產代表作名錄的“徑山茶宴包養”，其點茶經過歷程與品茶方法，竟與她自幼熟習的“客家擂茶”有著異曲同工之妙。
“本來中華各地的茶文明同根同源，皆由漢魏的粥茶文明與唐宋的煮茶、點茶文明演化而來。”這一發明讓余紀萱對中華茶文明的傳佈任務佈滿任務感。在開闢“徑山宋韻點茶體驗課程”時，包養網每一次點茶、每一次擊打茶湯，都讓她想起兒時外公親手為她擂制的那碗茶湯，佈滿親情與暖和。
帶著感情溫度的文創產物也更不難博得市場喜愛。不到兩年時光，余紀萱與團隊不只開闢出宋韻點茶體驗課程，還打造了年夜徑山“陸羽與茶小僧”文旅IP抽像及文創伴手禮，并創建包養網了以徑山茶為包養網原料的新中式茶飲包養網brand“陸羽泡的茶”，讓“綠葉子”釀成了“金葉子”。
2023年，余紀萱“轉戰”村落平易近宿和飯店行業。她率領團隊將閑置農房改革為獨具特點的平易近宿集群，包養聯合良渚文明、宋韻文明包養等本地汗青人文特點，優化效能布局與運營動線，同時保存了原有的城鎮風包養網采包養網。
“村落復興不只僅是創新屋子，更要讓文明扎根、讓村包養網平易近受害。”在這一經過歷程中，她還與本地非遺傳承人及手工藝人一起配合，推進村落的經濟增收和文明傳佈，更多村平易近也是以吃上了“游玩飯”雪霸道的說道。。
在余紀萱包養眼包養網中，浙江的村落好像包養“外婆親手做的八寶飯”——既傳統又立她這一生所有的幸福、歡笑、歡樂，似乎都只存在於這座豪宅里。她離開這里之後，幸福、歡笑和歡樂都與她隔絕了，再也找異，既包涵又佈滿情面味。“每一口都佈滿驚喜。”她說，“浙江村落的特殊之處在于它的包涵性，既能在這里看到數字與科技，也能感觸感染到傳統與文明的融合。我盼望更多臺灣伴侶可以或許看到這里的魅力，走出去，切身體驗。”
近年來，余紀萱積極介入兩岸交通運動，分送朋友了近百場關于本身任務與生涯的故事。盡管主題雷同，她仍然樂此不疲。
“我是來自臺灣的杭州新市平易近小余，很是有緣，我也姓余，余杭的包養網余。”她老是如許收場。
余紀萱說，這段緣分就像一次包養“雙向奔赴”。在她離開杭州的第二年，浙江就發布了8條惠臺青年辦法，包含樹立臺灣青年創業立異平臺、培養臺灣青年介包養入平易近宿項目、為來浙成長臺包養網灣青年供給優質金融辦事等。
“在杭州任務生涯的6年里，我享用到了良多惠臺政策和劃一待遇。好比包養，享用到碩士結業生安家補助等人才引進政策待遇；申領了棲身證，和本地人一樣有了養老、醫療、掉業、生養等保險。”
在余紀萱看來，恰是這些實其實在的盈利，吸引了越來越多臺青來浙江筑夢、追夢、圓夢。
“在年夜陸疾速成長的過程中，臺灣青年不該是傍觀者，而應是親歷者。”余紀萱說，內陸年夜陸的遼闊六合足以包容臺灣青年的幻包養網想，淺淺的海峽更難以攔阻兩岸同胞共享成長的盈利。
“這個時期，兩岸青年需求肩負起義務與任務，為海峽兩岸的美妙將來進獻芳華氣力。”她說。（錄像記者：王懌文、李濤）