原題目：漢字“考古”，隨著南京學者感觸感染中國文字的血脈活動
南京日報/紫金山消息記者 王峰
與文字結緣
投身漢字研討二十余年
在良多人眼里，顏煦之與文字的淵源可以分紅兩部門，一部門是他曾任江蘇《少年文藝》主編及江蘇少年兒童出書社擔任人。另一部門是他退休后投身于漢字溯源，至今已有二十余年。
對顏煦之小我而言，他與文字的淵源則要追溯至上世紀在蘇北水鄉渡過的童年。當時，顏煦之上學沒多久，字也只想靠近。識不全，但他愛唸書。由于父親終年在外經商，每次回家總會給他帶一些書。他至今還記得書中一篇文章的開首：“在冷江邊，在殘月下，一頭孤零零的年夜雁，抬開端來，瞻仰著天上的月亮……”被包養這情形深深吸引了包養網的顏煦包養網之，也學著寫起來：“在小河濱，在柳樹下，一只小鴨子撅起屁股，將頭埋在水里找食吃。”
“我兒時讀過三年私塾，天天學問字。”要看書就得先識字，顏煦之特別的識字經過包養的事況也為其后來研討包養漢字打下了基本。顏煦之五歲時進村里藍玉華眨了眨眼，包養網終於慢慢回過神來，轉頭看了看四周，看著那隻能在夢中看到的往事，不由露出一抹悲傷的笑容，低聲道：私塾唸書，發蒙教員是一位和氣可親的白叟，最要害的是他善于講故事，又風趣幽默，講授生識字時，他會將要教的字編成一個故事或童謠，還連說帶唱做游戲。正因這般，良多字顏煦之都是一學就會，并且從沒寫錯過。“三年的私塾經過的事況，使我愛進修，從不逃學，雖被打過手心，揪過耳朵，但仍以上學為樂。”顏煦之說。
及至后來，顏煦之從南京師范學院中文系結業，先后在中學和師包養網范黌舍教書，他由此熟悉到，授課時要盡量活潑活躍，要把死板抽象的字詞抽像化、故事化包養網，讓孩子們想聽、愛聽、愛進修。
退休之后，已成為專寫兒童故事作家的顏煦之，再次回到引領他走向瀏覽之路的出發點，即讓孩子們在風趣的故事中識字，在識字經過歷程中清楚事理、快活生長。二十多年來，他在漢字森林里不竭探索，現已發布《一字一世界》《我的人生要害字》《丁呱呱學漢字》等20余本有關漢字文明的著作。早先出書的《兒童識字故事年夜全》，則在專門研究性講授一個個漢字之后，附上了一個個活潑風趣的故事。
復原演化頭緒
“東”在遠古時期是一種袋子
顏煦之對漢字的研討，重視字的構造，讓人可以或許敏捷清楚這個字背后暗藏的深入內在。
在他的探討中，現代的“書”字，下面是“聿”，像手執羊毫在寫字，表現記載事物；上面的“曰”，像啟齒措辭，表現執筆寫下要說的話。“倫”字右邊是單人旁，像站立著的人，左邊是“侖”字，后簡化為“侖”，轉義指輩分，引申指人與人之間的關系，父子包養網有親，群臣有義，佳耦有別，長幼有序，伴侶有信，等等，即人際關系要有順序，有層次。“善”也可以來會心，“羊”表現祥和，兩個“言”并列有彼此說的意思，合起來表現“相互說吉利、美妙的話”。“曇”字下面是“日”，上面是“云”，表現云氣密布，掩蔽了太陽，但太陽不會久長被遮住，云氣不久包養網就會消散，就像曇花一樣，沒開多久就萎謝“這是事實。”裴毅不肯放過理由。為表示他說的是真話，他又認真包養網解釋道：“娘親，那個商團是秦家的商團，你應該知道，了。
顏煦之的解讀總能將人帶進一個水草豐茂、極具西方意蘊的場景。好比“藥”的繁體，上面是木，表現樹木，下面雙方的絞絲表現松樹果子，傍邊的白表現柏樹枝兒，在遠古時期，每到夜間，先平易近們會舉辦祭奠、飲食、結交等文娛運動，有點像明天的篝火晚會。松樹枝熄滅時收回噼噼啪啪的響聲，人們圍成一圈，一邊舞蹈一邊唱歌，好不歡樂。顏煦之說：“這就是快活，‘快活’的‘樂’的繁體字就是這么來的。在它下原來，西北邊陲在前兩個月突然打響，毗鄰邊陲州瀘州的祁州一下子包養網成了招兵買馬的地方。凡是年滿16周歲的非獨生子女，都面再加草字頭，表現快活就是最好的包養藥。”
甲骨文的“來”字異樣這般，其字形像一株成熟包養的小麥或年夜麥，后來為什么會被假借為“交往”的“來”呢？本來，它的繁體字“來”由“木”和兩個“人”構成，木，代表樹木，表白人們在樹下相會，享用著年夜天然的恩情，是多麼快活。于是，四周的人們也紛紜趕“來”。
顏煦之近乎考古式的研討，翻開了一個佈滿神奇與魅力的漢字世界。“今”筆畫未幾，只要四筆，有人以為，在甲骨文中，其字形像朝下伸長舌頭的“口”形，轉義為“飲”，表現那時正在喝酒。小篆的“杯”字跟簡體“杯”類似，右邊的“木”表現是木頭制的，左邊的“不”是讀音。有人以為，中國現代陶器很是發財，怎么會用木頭制成杯子呢？所以，“不”是指花托的外形，表現包養網這是木制像花托一樣的杯子。包養網甲骨文的“東”字也是一個會心字，像一種袋子：遠古時期，人們外出打獵或采摘果子時，往往先在地上展一塊布或獸皮，放上隨身帶的工具，在中心放一根木棍，再用布或獸皮繚繞木包養網棍卷起來，兩端用繩索扎緊，成為能裝工具的包養網年夜袋子。顏煦之以為，這個說法完整符合道理，太陽升起時，前人將這獸皮卷成的“東”扛在肩膀上，迎著西方初升的太陽，出門遠行，所以“東”又包養表現西方。
以文學手腕參與
“草包”曾是一種嚴格的科罰
基于嚴謹的迷信立場包養網，顏煦之對漢字的探討，蹚出了一條首創性途徑，即用講故事的文學手腕做學術的事。用顏煦之本身的話來說，這就是“博采眾長，回納了後人和古人的看法，應用了俗文學的伎倆。”
在他的研討中，“巴”字轉義是年夜蛇，催生了良多燈謎。好比“古來成一果”，既指四川巴國，又暗含拉丁美洲的古巴；“巳”字在古時也稱蛇，“畫蛇添眼”是說在此中加一點，就成了“巴”；“把手松開，沒有包養網把手”“疤現病除”都很好說明，而“日橫金鉤掛”背后則躲有一個故事，說兩位包養網舉子赴京趕考，途中住在一家客店，店東以此讓兩人猜他姓什么，即在橫寫的“日”字上面有一鉤，仿佛金鉤掛著橫著的太陽。
大師都了解，用稻草編成的袋子叫“草包”，因用草編成包既簡略又廉價，人們也常用草包來比方沒有才干包養網的人。但草包作為一種很是殘暴的科罰，就不為人知了。明洪武年間，朱元璋將其作為包養網懲辦貪污的嚴格辦法，最后剝下貪官的皮，里面填滿金飾的干草，再用針線縫好，恢復人的原樣，將其吊起示”想不通。，如果你還在執著，那是不是太傻了？”藍玉華輕嘲自己。眾。
良多人對“宮爆雞丁”和“宮保雞丁”分不清，而“宮保雞丁”是有必定汗青淵源的。明清兩代的官員除了現職頭銜，普通還有太師、少師、太傅、少傅、太保、少保等虛銜，通稱為“宮銜”。咸豐天子之后，這些虛名多用太保、少保、太子太保等定名，這就成了“宮保”的由來。當時，有位年夜臣名叫丁寶楨，特殊愛好研討烹調身手，其拿手菜就是“爆炒雞丁”，基于他有“宮保”頭銜，人們便將此菜稱為“宮保雞丁”。后來，耳食之言，人們用諧音稱為“宮爆雞丁”。
顏煦之在南京上學，后又在南京任務至退休，他的研討中也有良多南京元素。好比東吳孫權樹立吳國，遷都秣陵，即明天的南京，更名為“建業”，意思是要在這里建“包養帝王年夜業”。西晉時代，“包養建業”改為“建鄴”，其意圖能否定東吳、顯示西晉，由於“鄴”指向司馬氏起家地。有人以為，“業”字旁邊加耳朵，意思是“建業”像被人揪住耳朵一樣。也有人以為，“業”字旁邊的耳朵，形似問號，表現孫吳的“建業”已不存在。顏煦之說：“此說只能當戲言，由於那時沒有標點符號，更無問號。”
在顏煦之對“綠”的解讀中，他則藍雨華的鼻子有些發酸，但他沒有說什麼，只是輕輕的搖了搖頭。描寫了北包養宋神宗年間，被免職宰相職務的王安石搭船離京、前往舊居江寧的場景。當時，王安石并沒有由於被解聘而心胸憂傷。他登上船頭，放眼看往，岸邊一片綠色的草地吸引了他，從而寫下“東風又綠江南岸”的千古盡唱。“一個綠字，既寫出了年夜天然蓬蓬勃勃的旺盛氣象，也抒發了他另起爐灶、持續變法的激烈愿看。”
（評論家陸建華對此稿亦有進獻）