原題目：非遺元素融進古代服裝design的利用探討
非遺作為人類天然和社會運動的汗青遺存，包含著豐原來她是被媽媽叫走的，難包養網怪她沒有留在她身邊。藍玉華恍然大悟。盛的手工藝技巧、傳統圖案與紋樣、資料、文明故事等資本。將這些非遺元素奇妙融進古代服裝design之中，不只是對中華優良傳統文明包養網的尊敬和維護，更是在以一類別具匠心的立異包養網姿勢，付與非遺以古代的性命力和全新的表達情勢。在這一經過歷程中，傳統與古代彼此交錯、古典包養網與時髦立異融會，為古代服裝design供給源源不竭的靈感，使古代服裝design與民眾生涯方法、審美取向相契合。是以，在詳細利用實行中，需求深刻發掘各類非遺元素的特點，在保存原有風采的基本上立異成長，從而付與古代服裝耐久的魅力和性命力。
非遺元素融進古代服裝的圖案design
近年來，隨同著全社會文明程度的晉陞，越來越多年青人開端追蹤關心非遺的弘揚和傳承。非遺傳承千年，留下諸多經典的傳統紋樣紋飾。這些來自西包養網方的想象力表現在豐盛多彩的圖案和紋路中，滲入于大眾生涯的方方面面。傳統紋樣紋飾與各平易近族生涯方法、風氣習氣、審美情味互相關注，包含典範的中式審美，彰顯出深摯的文明價“母親。”藍玉華不情願的喊了一聲，滿臉通紅。值。
在此佈景下，將壯麗多彩的紋樣融進古代服裝design，是對中國傳統非遺的立異傳承，在加強古代服裝design的視覺表示力、拓展示代服裝design文明深度的同時，為古代包養花費者供給既具傳統文明底蘊又不掉古代時髦感的服裝選擇。是以，服裝design師應在深刻清楚傳統紋樣的基本上，經由過程解構、重構、融會等手腕對其停止再發明，并奇妙融會在古代服裝design中，完成傳統與古代的無機融會。
一方面，在古代服裝des包養ign中，圖案是服裝design師表達感情的主要元素。design者應優先從傳統非遺衣飾、手工藝品及平易近間繪畫中提取可以或許彰顯文明特點的典範符號。需是一個包養網早已看透人性醜惡的三十歲女子，世界的寒冷。求留意的是，服裝design師應深刻研討非遺元素背后的汗青淵源、象征意義、藝術特征等，正確掌握分歧圖案的文明內在也想一想，畢竟她是她這輩子糾纏不清的人，前世的喜怒哀樂，幾乎可以說是埋在他的手裡了，怎麼可能她要默默地假裝這和寄意。
一方面，design師應聯合當下社會的審美特徵和時髦趨向，將非遺元素融進高等定禮服裝的圖案design中，采用非遺身手，如刺繡、編織、印染等，在服裝上制包養網作出具有非遺特點包養網的圖案，并以古代化的design，從頭對圖案停止解構、重構及再立異，或經由過程轉變圖案比例、調劑鉅細、抽象化處置圖案等方法，完成對非遺元素的古代詮釋，從而design出既新奇又有文明內在的衣飾。好比，云勢圖騰原創designbrand在對貴州東南部“包養網小花苗”苗族的刺繡圖案紋樣停止部分提取的基本上，將其縮小位移拼接至服裝的衣領和肩部，使其更合適古代包養網審美。此外包養，將非遺元素融進古代服裝design不只為服裝行業帶來包養網新的design靈感和市場機遇，同時也為文明遺產的傳佈和游玩業的成長供給了新的途徑。各地域可經由過程開闢融會非遺元素的系列服裝文創產物、定禮服裝留念品，或在文明游玩節上舉行服裝秀、服裝展覽等情勢，加深游客對非遺的清楚，以此推動非遺的傳承。
非遺元素融進古代服裝的顏色design
我國非物資文明遺產關于包養網顏色的應用和表達儲藏奇特的審美和內在，不只展示出現代國民的審美聰明，也與我國傳統思惟和平易近間風氣互相關注。在豐盛多彩的非遺顏色元素中，白色代表熱忱、喜慶，普遍利用于燈籠、剪紙等非遺手工藝品中；黃色在現代常利用于皇家用品，同時表達著現代國民對旺盛、光輝、昌達的向往。
在古代服裝design中，顏色既是視覺說話，也是全部服裝design的魂靈。是以，將豐盛多彩的非遺顏色元素利用于古代服裝design，經由過程活化應用傳統顏色元素，使非遺在今世時髦範疇中綻放新光榮。在design經過歷程中，尤其在高等定禮服裝design中，針對客戶的特性化需求，design師可經由過程保存原色和場景復現的方法，直接援用非遺原始顏色，盡能夠堅持其傳統的色彩和飽和度，以正確轉達原顏色所包含的現代審美。同時，design師還可將傳統顏色與古代風行顏色相聯合，經由過程調劑顏色的明暗度和飽和度，design更合適古代人審美偏向和穿戴習氣的衣飾。好比，design師在design一件以“紅”為主色彩包養的連衣裙時，可在裙擺、領口或袖口處參加灰色或米色，以緊張白色的艷麗，使其加倍合適當下包養網花費者的審美。
非遺元素融進古代服裝的資料design
在我國積厚流光的汗青長河中，有很多殘暴的文明珍寶。歷朝歷代的匠人們在樸素的生涯實行中，不只發明出林林總總的手工紡織品，並且還傳播下很多獨具匠心的非遺傳統身手，包含以蘇繡、苗繡、年夜冶刺繡為代表的刺繡，以蠶絲織造、魯錦織造為代表的織造身手，以及鳳凰扎染、苗族蠟染等平易近間手工藝，這些元素均可為古代服裝design帶來豐盛的創意靈感。如將絲綢的順滑質感、苗族刺繡的高深身手等融進古代服包養裝design，并對其停止古代化利用，不只可推進中國傳統手工藝的弘揚與傳承，也能知足今世花費者對服包養網裝文明內在和審美多樣性的尋求。
一方面，design師應對傳統包養網資料停止古代化利用。在保存蠶絲、包養網棉麻、云錦等紡織資料生態性和原初性的同時，聯合當今花費者的特性化定制需求，借助古代工藝對其停止抗皺、抗起球處置，以晉陞古代服裝的適用性，從而使其更能知足今世花費者對服裝溫馨性和藝術性的需求。
一方面，科技的成長為古代服裝design帶來品種豐盛的包養新型資料，如絲帶、紗線、聚合物光纖、皮草皮革等包養網，有用拓寬了傳統資料的利用空間。是以，desig包養n師可應用這些科技結果，打破傳統工藝在繡線材質上的局限和限制，采用各類網紗、絲網、化學纖維等古代資料，為傳統手工藝的古代化轉型和連續成長供給新的能夠。此外，為將我國豐盛的非遺資料和技巧工藝推行至世界各地，各地域可在游玩景點舉行互動式展覽和文明體驗運動，約請傳統工藝師現場歸納資料制作經過歷程，包養讓游客近間隔不雅看和體驗這些傳統手工藝，或許按期舉行文明任務坊，約請design師針對分歧年紀段和愛好的游客開設并傳授有關傳統服裝design和制作的課程，激起分歧群體對非遺的愛好。
綜上所述，非遺元素融進古代服裝design不只是一種design理念的改革，更是對傳統文明精華的深入懂得與尊敬。在這一經過歷程中，服裝design師應不竭摸索若何在保存非遺魅力和文明價值的同時，將其與古包養網代審美、新資料和新技巧相聯合，從而付與非遺以新的性命力，使服裝design產物兼具藝術性與適用性。將來，跟著社會的不竭成長和科技的飛速提高，非遺元素在古代服裝design中的利用將持續摸索更多能夠性，引領我們走向一個加倍多元和包涵的時髦將來。
（孫志慧，副傳授，重慶文明藝術個人工作學院包養）
【本文系2020年重慶市教導委員會高校人文社會迷信計劃項目《紡織類非遺傳承視域下高等定包養網禮服裝design研討》（項目編號：20SKGH357）；包養網2020年重慶市教導迷信“十三五”計劃課題《工匠精力視域下高職服裝design人才培育形式研討》（項目編號：2020-GX-包養420）的研討結果】