原題目：90后國度級非遺口技項目傳承人師從國寶級口技巨匠牛玉亮成為百年來回復復興《口技》第一人（引題）

方浩然小眾又冷門，盼望口技這項陳舊的藝術時髦起來（主題）

北京青年報記者 王靜

“京中有善口技者”，僅靠“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺”便能模仿“百千人大喊，百千兒哭，百千犬吠……”中學講義《口技》中，爐火純青的傳統身手，曾經消散百余年，現在卻被90后非遺傳承人方浩然勝利回復復興，再現耳畔。

方浩然，師從國寶級口技巨匠牛玉亮，是口技第四代傳人。前不久，他受邀參演2023國風年夜典，以一己之力模仿群鳥叫唱、戰鼓陣陣、雷電霹雷……恢弘之聲響徹舞臺，活靈活現，令人驚嘆。

為了讓這門陳舊的平易近間藝術煥產生機，方浩然不竭測驗考試“破圈”，摸索口技為其他藝術辦事的能夠性。他不只開創了《一夢千年》《聲繪·四時》等以中國現代詩詞為焦點架構的扮演情勢，還將口技與音樂、影視聯合，創作了口技片子配音，僅靠一張嘴便有板有眼地復原《狙擊珍珠港》《阿凡達》《變形金剛》等片子場景，甚至有網友評論稱“一張嘴干失落一個團隊”。

持續4年餐與加入國風年夜典憑一張嘴就表示出千軍萬馬

潺潺流水似從山澗汩汩而來，洪亮悠揚的鳥叫此起彼伏，不停包養網于耳，仿若置身竹林深處……“葡萄瓊漿夜光杯，欲飲琵琶頓時催”，鏗鏘無力的聲響方才落下，一陣陣短促的馬蹄聲便由遠及近，奔襲而來，戰鼓隨即響起，如聲聲春雷，倏然將人拉進那嚴重鼓動感動的戰事之中……細看之下，倒是舞臺下身著一襲銀袍的年青人，憑仗那張“巧嘴”，以一己之力勾畫出《一夢千年》中千軍萬馬的恢弘場景。

他就是方浩然，國度級非物資文明遺產口技項目第四代傳承人。10月4日晚，他受邀與數百名國風青年齊聚“八邑名都”——江蘇常州，餐與加入2023第四屆國風年夜典，運動以華服為引，串聯起國風歌曲、華服走秀、非遺身手等諸多出色節目。“國風年夜典就像是牛郎織女相會的鵲橋，讓我可以或許和喜好中國傳統文明的伴侶們見上一面。”這曾經是方浩然第四次受邀餐與加入國風年夜典了，他也再次化身為“口技傳承人”，與百位國風紅人攜手退場，與萬千不雅眾共賞國韻。

實在，方浩然扮演的口技節目《一夢千包養網年》并非新作，它的熒屏首秀是2021年舉行的第二屆國風年夜典。包養網“普通來說，每一年的節目都應當紛歧樣。但本年由于兩邊磋商的時光比擬晚，舉行方底本是盼望將往年的《聲繪·四時包養網》作為本年的扮演節目，我小我感到《一夢千年》能夠後果會更好一些，終極才決議重演《一夢千年》。”方浩然說明道。

雖是舊作，但方浩然卻涓滴不敢懶惰，努力將本身的狀況調劑到最佳。對他而言，每餐與加入一次包養如許的年夜型運動，都是一次可貴的生長。“第一次上臺面臨上千個不雅眾，總煩惱該若何往把控舞臺，若何經由過程聲響將不雅眾吸引過去。”方浩然回憶第一次餐與加入國風年夜典，感到就像是迎接一場嚴重測試，可是經過的事況過第二次、第三次后，他就想著面臨這么好的舞臺，該若何晉陞本身口技的沾染力，補充扮演方面的表達缺點。包養

拜師國寶級口技巨匠牛玉亮對本身的嗓子和牙齒非分特別愛護

口技扮演需求的是稟賦，方浩然感到本身大要是有的。

誕生于浙江鄉村的他，從小就對年夜天然的聲響沉迷，尤其愛好模擬植物的啼聲。八九歲時，方浩然有一次途經村里的小河，一時髦起便學了一聲鴨子叫，成果河里的鴨子都隨著“嘎嘎嘎”。他那時感到太好玩了，就告知了黌舍教員，教員說他也見過一個先生學包養雞叫，然后村里的雞都隨著叫。的確太神奇了！小方浩然抑制不住心坎的衝動，一點點揣摩，一樣樣測驗考試，他模擬完豬叫，又學雞叫。等學有所成后，方浩然就跑到雞場學雞叫，成果底本嘰嘰喳喳、吵鬧不斷的雞場一會兒寧靜上去了。

“小孩子嘴巴愛動，模擬的聲響又能跟植物發生共識，愛好也就在心里深深地扎了根。”那時辰，方浩然全憑愛好使然，不曾想過包養網本身將來的人生會和口技“掛鉤”。后來，恰逢縣城舉行少兒才藝競賽，方浩然僅憑自學的聲響模擬技巧，就取得了二等獎。恰是那次獲獎之后，方浩然才開端思慮，能否可以將其作為一項個人工作往從事。遺憾的是，放眼全都城找不到一祖傳授口技的黌舍，也沒有相干的專門研究和教員，他只能在網上發布新聞，交友一些情投意合的伴侶。

在方浩然認知里，口技屬于曲藝范疇，而北京的曲藝教員人數在全國位居首位，“或許碰上口技教員的概率會年夜一些。”榮幸的是，2008年，方浩然離開北京上年夜學，第二年，剛滿19歲的他就結識了國寶級口技巨匠牛玉亮。拜其為師后，方浩然每周都要往隨著教員進修口技基礎功，練聲、練氣、吊嗓子，教員也不遺余力地將本身的身手逐一教授。

俗話說，師父領進門，修行在小我。為了操練聲帶的韌性，拓展本身的聲帶音域，方浩然天天六點鐘準時到操場練嗓子，“咿呀嘔”的聲響飄揚在全部操場上空。當然，分歧聲響的發音技能也包養網不盡雷同，方浩然總結了三種發音技能：一種是需求聲帶的發音技能，借助口、鼻腔作為腔體共同發音；另一種則不需求聲帶，純屬口腔肌肉和牙齒等部位碰撞發聲；還有一種是借助此刻的擴音裝備來幫助發聲。口腔里邊任何一個部位都很是主要，都有它本身的效能。為包養網了維護本身的專屬兵器，方浩然對本身的嗓子和牙齒非分特別愛護，“扮演停止后萬萬不克不及喝涼水，由於聲帶也會熱脹冷縮。還有就是牙齒，少一顆牙齒也會招致聲響產生變更。”

除了操練，最主要的就是聲響的積聚。方浩然不愿意“偷懶”往網上找他人錄好的音頻材料來學，他感到經由過程這種包養方法學出來的聲響沒無情緒，也不動人。為了模擬和辨別植物聲響的情感差別，方浩然一有時光就往農場看植物，測驗考試模仿包養網它們的情感表達，經常消耗幾個月、甚至一年往不竭操練。他說固然聽不懂植物的說話，但植物和人類擁有雷同的感情，好比喜怒哀樂，一切植物遭到損害時收回的哀叫，跟人類頻率是分歧的。為了驗證本身的技巧，有一次，方浩然看到遠處有只烏鴉，就模擬它伙伴的啼聲來表達“我受傷了，你快過去”，成果那只烏鴉聽到聲響后果真飛過去了，還一向在樹上迴旋著尋覓受傷的伙伴。

那么，口技扮演者究竟能歸納幾多種聲響？方浩然說良多人城市對此覺得獵奇。剛開端學口技時，確切管帳算本身能模仿幾多種聲響，但成為專門研究口技扮演者后就不會再斟酌會幾多種聲響。“我打個比喻，這“花兒，你說什麼？”藍沐聽不清她的耳語。跟小孩學措辭是一樣的事理，等小孩長年夜了，就再也沒有人問‘你會說幾句話’了。”方浩然笑著說明。

“京城有善口技者”成為百年來回復復興《口技》第一人

陷溺聲響模擬的方浩然，對初中時進修的課文《口技》印象深入，文中扮演者以“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺”的出色盡倫的扮演，更是令他崇敬異常。可是由于文中觸及的技能過于復雜，百年來沒有任何口身手人能將其完全扮演出來。

“作為口技非遺傳承人，我感到本身有任務有義務往做這件工作。”方浩然說，並且作為圈里最年青的傳承人，即使只是想證包養實本身的才能，也得做一件他人做不到的作品。其次，口技有必定的不雅眾基本，一提到它，大師都能回憶起這篇課文。幾番考慮后，方浩然亦然決議回復復興《口技》扮演。

若何僅靠一桌一椅一扇模仿一切的聲響？什么樣的扇子才幹收回想要的聲響？盆器傾側聲、著火聲又該若何模仿？這簡直是一個宏大的“擬音工程”，但它最年夜的難度在于一個掉傳已久的節目沒有任何的史料參考。方浩然只能處處翻閱與課文相干的古籍，憑著一些只言片包養網語的口技扮演記載，清楚扮演者所處的時期佈景和扮演技能。“即便難度再年夜，我也沒有想過廢棄。只需我以為這件工作是我想做的，那就只是時光上的題目。”

方浩然回憶起在回復復興經過歷程中，他還認識到此刻的器物材質與現代材質分歧，這也會招致器物發聲存在宏大差別。為了尋覓適合的器物，他跑到全國各地就教文史專家，走親訪友切磋阿誰時代桌子、扇子的材質。好包養網比文包養網中提到的“潑水聲”，在口技扮演中則需求以木質算盤為道具。為了完善浮現潑水聲響，方浩然花了一年多時光，從地攤上、網上甚至親戚家里淘來了很多幾十年前的老算盤，逐一細心比擬音質，終極斷定了最合適模擬潑水聲的算盤。

五六年曩昔了，方浩然終于將《口技》完全歸納出來。2015年6月12日，他在浩繁藝術家的見證下，完成了《口技》的初次回復復興扮演，成為了古代中國回復復興《口技》課文第一人，一時顫動京城。那時，北京非物資文明正在非常熱絡申遺中，方浩然還被約請到了北京35中學的非遺講堂，他高深的口技扮演，使在場的百論理學生都嘆為不雅止。

《口技》扮演反應最好的一次是在2019年11月的《詩意中國》第二季，共同著出題官龐瑋的《口技》朗讀，方浩然僅憑仗一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺完成了一切聲響的歸納。扮演終了，現場掌聲不竭。方浩然底本還心存掛念，煩惱回復復興出來的節目後果達不到不雅眾對課文的等待，可是當節目經由過程電視浮現出往后，網友對此評價頗高，甚至有人留言說終于又看到了幾百年前的節目回生了。“在口技範疇，一說到《口技》，全國人都學過這篇課文。百年來無人能做到，我把它恢復出來，這也是對我才能的一種證實。”

測驗考試“破圈”摸索口技為其他藝術辦事的能夠性

固然，《口技》向不雅眾證實了方浩然的才能。但對方浩但是言，最有興趣義的作品倒是《一夢千年》。由於這是他從進修口技以來，一向想做的口技節目情勢。

早在2009年開端拜師學包養藝時，方浩然就在思考若何打破傳統口技的扮演形式，讓不雅眾對口技節目作風和感觸感染有一種全新的認知。可是苦于技巧裝備、小我經歷等方面的各種局限，一向不曾完成。十余年曩“啊？”彩秀頓時愣住了，一時間不敢相信自己聽到的話。昔了，改日日精進，終有所成。現在，恰逢internet時期，方浩然測驗考試將高深的口技扮演與時髦科技交錯碰撞，將傳統與古代完善融會，2021年，方浩然終于將醞釀多年的設法搬到熒屏之上，《一夢千年》《聲繪·四時》等令人線人一新的節目一經播出，剎時俘獲不雅眾的耳朵。

“以往對于口技演員來說，良多時辰是依照我們認知中的天然生涯特色或許四時特征來將聲響排序，好比一天傍邊，凌晨會有什么聲響，午時、薄暮又會呈現什么聲響，但這種簡略的聲響排序會使內在的事務顯得比擬空泛。”方浩然提到，近幾十年來，口技扮演一向處于技能展現的浮現狀況，沒有效聲響論述故事，而《一夢千年》等作品最年夜的立異在于它是以中國現代詩詞為全部扮演的焦點架構，從而串聯起一切聲響。“這種立異使《一夢千年》到達論述故事的後果，把不雅眾包養帶進到一種全新的意境。也可以說，口技扮演的節目情勢與內在的事務完成了從‘術’到‘道’的量變。”

但他想做的還不止這些。為了讓傳統口技順應當下internet時期保存方法，方浩然還不竭測驗考試口技“破圈”，摸索口技為其他藝術辦事的能夠性，游戲聲響design、錄像口技節目編排……每一次跨界都能讓人面前一亮。方浩然心里明白，只要做到與時俱進，不竭新陳代謝，口技這門陳舊藝術才幹變得“時髦”起來。

“最後是我在《詩意中國》節目中扮演了影片《速率與豪情》中的一段配音，節目播出后，一夜之間就有了幾十萬的粉絲。”隨后，他又測驗考試了《阿凡達》《變形金剛》《狙擊珍珠港》等影視劇片斷的配音創作，用一張嘴模仿出片子里諸如手槍、年夜炮、飛機、坦克、手機鈴聲等聲響，令聽眾鼓掌稱盡。不只這般，他還能包養模擬塤、葫蘆絲等樂器的聲響，并與之伴奏歸納歌曲。

2021年炎天，方浩然還與數字媒體愛范兒一起配合，應用Apple杜比全景聲的空間音頻技巧，配合制作出一支以口技為配角的數字單曲《口技：三聲萬物》。戴上耳機，耳朵里傳來遠處的狼嘯聲、近處的犬吠聲、飛馳的馬蹄聲……聽眾能清楚辨別作聲音的遠近、鉅細及真假。方浩然提到，固然此刻音錄像技巧很發財，可是不雅眾很難經由過程錄像感觸感染到傳統口技扮演的震動包養網。“此刻好了，經由過程空間包養網音頻技巧，聽眾可以或許凝聽到空間內肆意點位的聲響，比以往的平面聲更能到達聲臨其境包養的感到。”

好在口技冷門，沒有競爭者在本身的賽道上想爬就爬，想跳就跳

口技，是雜技的包養一種，清代屬“百戲”之一。它來源上古時代，人們靠模擬植物聲響打獵，以取得食品。到了宋代，口技已成為相當成熟的扮演藝術，扮演者用口、齒、唇、舌、喉、鼻等發聲器官模擬年夜天然各類聲響，如走獸猛獸包養網，風雨雷電等等，能使聽眾身臨其境。從宋代至平易近國時代，在杭州盛為風行。

2011年5月23日，口技被正式列進第三批國度級非物資文明遺產名錄。對方浩但是言，能否歸入非遺并不影響他對口技的愛好。只不外，口技成為非遺項目之后，更果斷了他進修和傳承非遺口技的決計。“口技，對于人類文明遺產包養網來說是很有價值的，也是值得往傳承的。”可以或許施展本身的熱能，傳承前輩留上去的遺產，為后包養人留下這門陳舊的平易近間藝術，方浩然深感幸運。

雖已獲批非遺項目，但與話劇、脫口秀之類的藝術扮演情勢比擬，口技仍顯得既小眾又冷門。“不外，好也好在冷門。在我本身的賽道上奔馳，沒有競爭者，我可以想爬就爬，想跳就跳。”

口技之所以冷門，方浩然感到一方面是由於口技需求稟賦，人才可遇不成求。傳統口技是真正用嗓子往微調調出來的，是需求很長時光、一點點考驗的。可是此刻愛好動嘴，酷愛模擬的人越來越少，這也招致口包養網技從業職員日漸稀缺。另一方面，傳統的口技扮演多以展現農包養網耕文明為主，好比鋸木頭聲、打鐵聲，聲響較為同一。而古代生涯則處處可聞電子、機械之音，它則更需求依靠科技，再聯合古代擴音裝備的機能特色往發聲。方浩然以為，從技能層面下去說，它要比傳統口技簡略太多，傳統口技假如是100分難度的話，古代片子配音則只占20分。

那口技和B-BOX又有什么差別呢？方浩然說明，B-BOX實質也是一種口技，只不外內在的事務情勢略有分歧，它以音樂為焦點。大師都熟習的一些男生女聲歌手都是經由過程嗓子變更來唱歌，是聲帶的一種調劑技能，不雅眾感觸感染的更多是音樂律動。“而傳統口技則是對年夜天然各類聲響的模仿，帶給不雅眾最直不雅的感到是模擬的像與不像。”

現在，傳統口技在他的盡包養網力推行下，正在打破層層壁壘，從《百鳥朝鳳》到《阿凡達》彩修回過頭來，對著師父抱歉地笑了笑，默包養默道：“彩衣不是這個意思。”片子配音，再到《口技》包養回復復興……口技也垂垂地走進民眾的視野里，這門陳舊的藝術也開端在年青人心里生根抽芽，不少網友紛紜提出要拜他為師。談及收徒尺度，方浩然說，實在傳統非遺項目標收徒重要看眼緣、資格和稟賦，“對口技究竟有沒有感到，這是能看出來的。”當然，方浩然也在心里醞釀著，打算在將來可以或許培育出一支專門研究的口技團隊。