公安三袁之袁宏道，典範的非典範。
說他是陶潛吧，他是范進；說他是名流吧，他又是權要；說他是閑官吧，他又是能吏；說他是儒家吧，他又是道家；說他是常識分子吧，他又當山野鄉人；說他是樂天的李白吧，他又是苦吟的杜甫；說他是靜愛僧的王維吧，他又是閑不住腳的徐霞客。
沒當官想當官，當了官想丟官；沒當蓬菖人想降生，當了蓬菖人想進世；搞到后來，袁宏道本身都說不清本身：“是官不垂紳，是農不秉耒。是儒不吾伊，是隱不蒿萊。是貴著荷芰，是賤宛冠佩。是靜非杜門，是講非教導。是釋長鬢須，是仙擁眉黛。”
袁宏道把人分四類：“有玩世，有降生，有諧世，有適世”。本身是哪類？“獨佔適世一種人，其人甚奇，然亦甚可恨。認為禪也，戒行缺乏；認為儒，口不道堯、舜、周、孔之學，身不可羞惡推讓之事，于業不擅一能，于世不勝一務，最全國不緊要人。雖于世無所忤違，而聖人正人則斥之生怕不遠矣。弟最喜此一種人，認為自適之極，心竊慕之。”
適世之人不成恨，很心愛。
姑蘇來了位“升米公務”
《舞蹈場地明史》是這么先容他的：“袁宏道，字中郎，公安人。與兄宗道、弟中道并有才名，時稱‘三袁’。宗道，字伯修。萬歷十四年會試第一。授庶吉人，進編修，卒官右庶子。泰昌時，追錄光宗講官，贈禮部右侍郎。”
鄉試、殿試不是第一，袁宏道會試第一，中過狀元。他二十一歲時中舉人，之后赴京會試，名列前茅；落選不落志，改年再來，打了一個翻身仗，一舉沖天，沖上會試狀元。袁公先前性格無甚奇處，走的也是學而優則仕的西嶽一條道。萬歷二十年（1592年）袁宏道中進士，并沒頓時授職，有三年時光，在老家詩酒唱和，遊蕩悠游。在這段時光，他貌似還招生課徒，開“高考補習班”，賺些碎銀子外快，教員二十多歲，先生三十四十五六十歲都有，社友年三十以下者“奉其束縛，不敢犯”，三十以上者，能夠偶犯其束縛了。
三年后，袁宏道赴京就職，何如被放到處所往錘煉。外任處所蠻好，上有地獄，下有蘇杭，往了姑蘇上面的吳縣為令，這處所多好啊：“處處樓前飄管吹，家家門外泊船航。云埋虎寺山躲色，月耀娃宮水放光。”
明之姑蘇，素稱難治。姑蘇這地，曾是海瑞的滑鐵盧。工作多，牴觸多，爭訟多，海瑞來此地，立志欲為圣明除弊事，最后搞得灰頭土臉，被劾退休。袁宏道來姑蘇，前前后后不到兩年，竟把這里管理得層次分明，百興更興，堅持了經濟好局勢外，更政通人和，“中郎治小樹屋吳嚴正，令行制止，摘發如神。”他平易近本思惟果斷，江南為明朝糧倉，產糧多，錢糧也重，袁公就任，鼎力改造，輕徭薄賦，簡化手續，剷除錢糧中的腐朽景象，把那些靠糧吃糧的官油子以及提袋子的中介所有的肅清，民氣是以蔓延，昔時訴訟最多、任務最煩的征糧征稅，袁公將其關系理得很順，甚至不消仕宦往催糧，“縣前酒家皆他徙，征租不督而至。”袁公征稅除弊，被朝廷定名為吳縣經歷，各地推行，宰相申時行年夜會小會高贊：“二百年來，無此令矣。”
袁宏道有一個綽號，叫“升米公務”。意思有二：一是“獄訟得手即判”，說的是他摘發如神，蒼生案子遞下去，把被告原告訴訟狀全看一兩遍，可以敏捷判定長短是曲，公正公平賜與判決，原原告都無貳言，“公機神朗徹，遇一切物態，如鏡取影，即巧幻莫如吳，而終不得遁，故飾詞恒片語而折。”二是制訂了“頓時辦”軌制，簡化法式，打消政事腸阻塞，蒼生來衙門處事，往往是一頓飯功夫，就曾經辦畢，盡不會部分跑百遍，章子蓋一年。快字訣，不只是行政效力，更是廉政軌制，一件事頓時就辦了，官人來索賄訛詐，都沒機遇。
袁宏道在吳縣行政缺乏兩年，“公為令清次骨，才靈敏甚，一縣年夜治。”
上頭也頷首，蒼生也頷首，把軌制定好了，把任務擺清了，一切都走上正軌，傳說中的垂拱而治，煞幾釀成實際了，“私牘沒灰塵內數寸，不啟。無事閉門唸書。”
沒搞懂，袁宏道仕進正在妙處，卻要掛冠而往。他的來由是：
一，家中來信說祖母詹姑生病。詹姑不是袁公親祖母，他母親過世早，他是詹姑帶年夜的，袁公連上兩篇《陳情表》，下面一次都不批，袁公對祖母有情感確是真，但看后面行狀，這個來家教由仍是不太成立。
二，他說本身病了，是年夜病，不是小病，批了假，病才有治，不批假，病就沒治。這個來由聽上往挺充足，但從后來行狀看，也是不靠譜。
告退信編成了小冊子
袁宏道抵逝世要去官，緣由只要一個字：苦。他一見伴侶，眼淚汪汪，三言兩語，嘮絮聒叨，說在宦海吃了很多多少苦：
“弟作令備極丑態，不成名狀。年夜約趕上官則奴，候過客則妓，治錢谷則倉白叟，諭蒼生則保山婆。一日之間，百熱百冷，乍陰乍陽，人世惡趣，令一身嘗盡矣。苦哉。毒哉。”（《與丘長孺書》）
“作吳令，無復人理，幾不知有昏朝冷暑矣。何也？錢谷不可僂指算，情面茫如風影，過客積如蚊蟲，官長尊如閹老。以故七尺之軀，疲于奔命。”（《致沈存肅博士》）
“吳令甚苦我，苦瘦，苦忙，苦膝欲穿，腰欲斷，項欲落。嗟乎，中郎一行作令，高雅都盡。人苦令邪？抑令苦人邪？”（《致安福知縣楊廷筠》）
“人生作吏甚苦，而作令為尤苦；若作吳令則其苦千萬倍，直牛馬不若矣。何也？上官如云，過客如雨，簿書如山，錢谷如海，旦夕趨承檢核尚恐不及。苦哉。苦哉。”（《致沈廣乘書》）
“一進吳縣，如鳥之在籠，羽翼皆膠，動轉不得，乃至郁極悲傷，致此惡病。大略病因于抑，抑因于官，官不往，病必不痊。”（《致朱一龍司里》）
袁宏道甚至把宦海比作了天堂，他跟老伴侶羅隱南還真是這么說的：“在官一日，一日活天堂也。”
得了廉價還賣乖，那是矯情，袁宏道所訴之苦，不克不及說完整是矯情，也算實情。他是真不想要這廉價了。先是告假條，后是告退信，一封又一封，袁宏道本身掰指頭數了，他一共寫了七封告退陳述，收拾為一小冊，曰《往吳七牘》。
袁宏道等了半年還沒新聞，袁公租了幾輛車，把妻子孩子提早送到無錫安置，擺著一副隨時說走就走的架勢。不是想下海，不是想創業，不是想回家侍奉祖母，他究竟想干嗎呢？“弟已設定頭戴青笠，手捉牛尾，永作逍遠纏外人矣。旦夕焚噴鼻,唯愿兄不日開府楚中,為弟刻袁師長教師三十集一部,爾時毋作年夜朱紫,哭窮套子也。不誑語者,兄牢牢記住之。”
告退信說，他往年八月就開端患病，一病半年，繾綣床榻，棺材板都做好了，看到告退信上那“批准”兩字，比吃靈丹妙藥後果還好，“乍脫宦網，如游鱗縱壑，倦鳥還山”。袁宏道對王瀛橋說：“病是苦事，以病往官，是極樂事。官是病因，苦為樂種。弟深自得此病，但恨害不早耳。”袁公得的是什么病？官病，往了官，就消了病灶。
“敗卻鐵網，跳進清冷佛土，快樂不成言，不成言。投冠數日，愈覺無官之妙。”無官公然一身輕，萬歷二十五年（1597年）初春，交代手續都沒辦完，袁宏道一溜煙跑了，直奔杭州，與一幫子友人嗨翻了——汪仲嘉，方劑公，陶周看陶周臣兩兄弟，還有虞長孺虞僧孺兩弟兄。浙江文人薈萃，名人魚貫，袁公與他們共游西湖，在靈隱寺品茗，在錢塘江不雅潮，“一月住西湖，一月住鑒湖，野人放浪丘壑”，西湖淡妝，西子濃抹，總那么適宜。
吃飽喝足，袁宏道與杭州諸君，揮手離別，與陶家兄弟相伴，趕赴越中懷古，山陰賞景，詩酒風騷，戀戀不捨，盤桓兩個來月；再赴安徽黃山，“百里黃山皆畫卷，更兼舊道萬松蔥”；此后折返杭州，從伴侶那里弄些川資，充充電，再往金陵，秦淮河畔時猶在，可見昔時十三釵；乘興而往，隨后騎鶴下揚州，打卡二十四橋明月夜，找到美女教吹簫處。
一年三百六十五天，除了往無錫探望過一次妻子孩子，袁公不是在景點，就是在往景點的路上，“無一日不游，無一游不樂，無一刻不談，無一談不暢。不知眼耳口舌身意，何福一旦這般”。看了良多景，見了良多人，寫了良多帖：“所可幸者，過越，于亂文中識出徐渭，殆是我朝第一詩人；王（世貞）李（東陽）為之短氣。所可恨者，杭州假髻太闊，紹興搽粉太多，岳墳無十里朱樓，蘭亭一破敗亭子；袁中郎趣高而不喝酒，潘景升愛客而囊無一錢。其他浪游之趣，非筆所能描述，兄見帖自當會之。”
學得心閑似水閑
袁宏道對山川真有一份癡愛，只是這種李白式漫游，很燒錢。后來他在老家公安城南購得一塊地，三百多畝，造山造林，種柳樹種竹子，種蓮藕種芋頭，取名柳浪館，“長楊萬株，柏千本，湖百余畝，荷葉田田，與行藻相亂，樹下為團瓢、茶瓜、蓮藕，取給有余。”
袁宏道身心兩閑，甚是舒服，其《詠柳浪館》云：“鶴過幾次沉影往，僧來時復帶云還”；經常迎朋送友，還跟他們吹：“山中老樹千本，修篁萬竿，頗足自快：”伴侶手札問候，他告知伴侶莫惦念，一片冰心在柳浪館里，也在景致路上：“江西湖北勤交往，學得心閑似水閑。”
袁宏道回教學老家扶植柳浪館，實在是后話。告退吳令，遊蕩一年，游資耗盡，家里究竟還有妻子孩子，都指看著他要吃飯，年老袁宗道也訓他，不克不及只顧本身快樂，要有家庭義務感。袁宏道于是整理行裝，打包北上，當了順天府傳授，先后升任國子監助教、禮部制儀主事，不消征糧課稅，也不消升堂審案，這些職務都是閑差，心境很是愉快，“教官職甚易稱，與弟拙懶最宜，每月旦看，向年夜京兆一揖，即稱煩劇事。”一個月往上一天班，一個班只用作一個揖，還感到劇煩？袁公將此稱之為“吏隱”，“教官比知縣，究竟心閑無事，明倫堂上不成謂非避世之地也。”
袁宏道不是只吃閑飯，仍是干事的。他曾掌管掣簽選官職事，相當于人事干部。有個老吏，操縱銓政，就是擔任給官員寫考評，一字不止令嬡，少說也是萬金。老吏高低其手，忠奸倒置，賢愚亂判，袁宏道見了，公理心勃發，一舉將其拿下。他還整章建制，上疏制訂年關考察百官法，下屬采納，立為定章，公佈實行。
昔時寧逝世要去官，“自今以后，守定丘壑，切斷區緣，永不小草人世矣”，口血未乾，何故自圓“永”字？“既求退，又不安求退，放浪湖山，周流吳越，竟歲忘回，及計窮橐盡，無策可以糊口，則又奔忙風塵，請教學師長教師。其趨彌卑，其策彌下，不知那時厭官何意。”昔時發神經，裝聾交流作啞，要往學陶淵明，搞得飯都吃不上，自悔昔時孟浪，覺前非而今是，其是其非，與陶公恰為反義。
袁宏道居廟堂能干事，能干成事，可是他又煩起來了，不日拙懶神經復發，方才說，“卑官自發與心安”，話才落地，又打起當陶淵明的心思：“仆宦意甚闌，又如作吳令時矣。自思口腹無幾，出身受用亦無幾，安能忙碌事今生乎？”人生吃得幾口飯呢，活得能多久呢，干嗎那么本身累逝世本身，“終不若山居之穩貼也”。山居就穩貼嗎？山居柳浪館，他也煩：“山居久不見異人，思舊游如歲。青山白石，幽花美箭，能供人目，不克不及解人語；雪齒娟眉，能為人語，不克不及解人意。盤桓未久，厭離已生。”
袁宏道開啟文學之性靈學派，還真是名實不兩乖，文人真合一。在官久，想隱居山林，居山久，想出道為官。袁公登第后十九年，三次為官，三次棄官，官心重仍是隱心重？隱多宦少。熟習的處所沒有景致，久活的處所沒有滋味。
他就那么自我折騰，斯人何人？適世之人。